《漢書?鄭崇傳》記載了鄭崇在皇帝責(zé)問其門庭若市是否有問題時(shí)的答語:“臣門如市,臣心如水……”意思是說:來我家上門請(qǐng)托、說情的人確實(shí)多得像市場一樣熱鬧,但我的心卻像清水一樣純潔。
鄭崇此話可謂擲地有聲,若不是自己能做到不為私心所俘,又如何能面對(duì)宦海風(fēng)云而心靜?他身處復(fù)雜的權(quán)力紛爭與世俗利益的糾葛中,面對(duì)重重考驗(yàn)與誘惑,仍不為私心所俘,心如止水,實(shí)在值得我們敬重和學(xué)習(xí)。
為官者能做到“門如市,心如水”,充分彰顯了清白為官的人品和清靜如水的人生化界。身在權(quán)位者必須時(shí)刻保持清醒的頭腦,時(shí)刻保持廉潔的本心。越是誘惑多,越需要“心如水”的定力。只要分管某一部門、掌有某一方面的實(shí)權(quán),“門如市”的情形就在所難免。當(dāng)然“門如市”也未必全是壞事。公務(wù)繁忙時(shí),八小時(shí)之外加班工作、回家后談工作也是常有的事情。李瑞環(huán)同志在天津任市長期間,他是“臣門”八字開,喜迎八方客。并為自己訂了規(guī)定:每年在家舉行三次懇談會(huì),分別邀請(qǐng)知識(shí)分子、市民、老同事上門相聚,傾聽他們對(duì)治理天津、發(fā)展天津的意見和建議,得益匪淺。由此看來,為官者“門如市”未必不是好事,但也要警惕在“門如市”背后所潛滋暗長的“說情風(fēng)”與“送禮風(fēng)”。所以為官者更要“心如水”,剛正不阿,清白無瑕、靜如止水,不以物喜不以己悲,保持廉潔無私的本色。謝覺哉有詩云:“心底無私天地寬”。只要沒有私心雜念,上門說情、請(qǐng)托者再多,也不會(huì)為甜言蜜語而動(dòng)搖意志,更不會(huì)喪失立場、放棄原則底線。
《老子》告誡我們:“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發(fā)狂,難得之貨令人行妨,是以圣人為腹不為目,故去彼取此。”“靜以修身,儉以養(yǎng)德”,心靜如水,保持安定知足的生活方式是常修為政之德的根本,也是煉就如水品格的最根本保證。法治約束終究是外力,為官為政者還需要練就“任爾東西南北風(fēng)”的平靜內(nèi)心,穿上不怕腐蝕的“護(hù)身馬甲”,曾國藩寫下過“以公震人,以勤治事,以廉律己”的警句,時(shí)刻不忘提醒自己修煉官德。至今都非常具有借鑒意義。
淡泊之守,鎮(zhèn)靜之操,為官者應(yīng)當(dāng)常持有之。孫叔敖家徒四壁、張湯所有家資不足五百金、海瑞沒有管材錢、湯斌死后僅剩八兩遺幣……為官者應(yīng)當(dāng)識(shí)透為官的根本,悟透人生的真諦,并在此基礎(chǔ)上建立一種“心如水”的生活方式。真正的恬淡是經(jīng)歷任何身色犬馬的境遇,依然保持內(nèi)心恬淡的本色。在入世的喧囂里保持著出世的高潔,固守靜水之心。只有這樣,人生才有幸福和價(jià)值可言。(新化縣紀(jì)委監(jiān)委 陽躍君)