宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游詩(shī)曰：“但得官清吏不橫，即是村中歌舞時(shí)?！敝灰鞴俚那逭?、當(dāng)吏的不橫行霸道，那就可以得到人民擁護(hù)，就可歌舞升平了。
“官清吏不橫”是古往今來(lái)老百姓對(duì)所處社會(huì)的一種美好期盼。吏橫不橫,自然容易易識(shí)別；而官清與不清?則識(shí)別似乎有一定的難度。湛江先賢陳瑸解釋說(shuō):“貪不在多,一二非分錢(qián),便如千百萬(wàn)?！笨芍^一語(yǔ)道破玄機(jī)，逾越了“非分”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),都可以視之為“官濁”，也就是：腐?。?/p>
春秋時(shí)期魯國(guó)的權(quán)臣季康子問(wèn)孔子如何治理政事，孔子回答說(shuō)：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”所謂政，就是正的意思。為政者行為端正作出了表率，誰(shuí)敢不正？百姓不僅在觀看為政者的一言一行，也在學(xué)習(xí)為官者的一言一行。只有執(zhí)政者自己立身正、為政正，才能聚人心、合眾力。執(zhí)政者當(dāng)謹(jǐn)守底線(xiàn)，以“吾有正俸”正告誘惑，以“吾本民仆”誠(chéng)心服務(wù)，自然能官清吏賢，老百姓自然安樂(lè)，國(guó)家自然興盛。
官清和吏不橫,是古人對(duì)所處社會(huì)的一種良好期許,今天也不例外。官風(fēng)決定民情，官員的一舉一動(dòng)都被老百姓看在眼里，記在心里。偏偏有一些官員摘去“為人民服務(wù)”牌匾，心中默念“有權(quán)不使，過(guò)期作廢”，還有些公仆執(zhí)法行事粗暴，甚至橫行霸道、胡亂作為，由“人民的公仆”變成作威作福、高高在上的“官老爺”，老百姓豈能不寒心？只有讓壞作風(fēng)無(wú)處藏身，以實(shí)際行動(dòng)接地氣，以真誠(chéng)之心服務(wù)群眾，才能得到老百姓的衷心擁護(hù)。
“法令行則國(guó)治，法令弛則國(guó)亂”。道德靠自我謹(jǐn)守，權(quán)力靠制度約束。要官清吏賢，就需要約束好權(quán)利。事實(shí)證明權(quán)力是一把雙刃劍，用好了利國(guó)利民，用不好禍害一方。因此權(quán)力必須要放在陽(yáng)光下，把“霉味”曬掉。只有把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的“籠子”里，形成反腐敗的高壓態(tài)勢(shì)，不斷把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)引向深入，才能真正迎來(lái)海宴河清的政治生態(tài)。
百信心中自有一桿秤。張伯行、海瑞以清廉剛直為官，百姓擁戴稱(chēng)頌；焦裕祿、孔繁森堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，鑄就偉大的時(shí)代精神；和珅、嚴(yán)嵩私欲膨脹、聚斂錢(qián)財(cái)，最終被釘?shù)搅藲v史的恥辱柱上……“為官一任，造福一方”，為官者應(yīng)當(dāng)時(shí)刻為老百姓著想，始終為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，并廉潔奉公，不損害群眾的切身利益，接地氣、有正氣。久而久之，泱泱中華必將風(fēng)清弊絕、河清海晏，中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)一定可以實(shí)現(xiàn)。（新化縣紀(jì)委監(jiān)委 陽(yáng)躍君）