——觀《將改革進(jìn)行到底》有感
近日，中央電視臺(tái)連續(xù)播出了迎接黨的十九大電視專題片《將改革進(jìn)行到底》。其中第5集“延續(xù)中華文脈”，讓我頗有感觸。
說到改革這種詞語，感覺跟我們這些普通教師離得太遙遠(yuǎn)了，但轉(zhuǎn)念一想，作為一名平凡的人民教師，還是初中語文教師，我深感責(zé)任之重大。
在中華傳統(tǒng)文化里，俞伯牙和鐘子期的高山流水，荊軻與燕太子丹的易水送別，劉關(guān)張的桃園三結(jié)義，岳飛的精忠報(bào)國，程頤的程門立雪，孔融讓梨等故事影響了一代又一代的中國人。然而在當(dāng)今社會(huì)，又有幾個(gè)人認(rèn)真讀了《論語》？又有幾人研究《史記》？受外國文化沖擊，中國的“仁、義、禮、智、信”統(tǒng)統(tǒng)拋到腦后。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中華民族的根，是中華民族的魂。作為一名培育人的人民教師，我們的工作顯得尤為重要，要將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化生動(dòng)形象的融入語文教學(xué)當(dāng)中去，這何嘗不是一種改革呢？
眼看著《中國成語大會(huì)》《中國詩詞大會(huì)》一批傳統(tǒng)文化表達(dá)形式的生動(dòng)探索，讓傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神都煥發(fā)了新的精神。我不禁思考：我們課堂上的詩詞教學(xué)，是否能借鑒一下節(jié)目的形式，改進(jìn)一些教學(xué)方式，重新贏得學(xué)生的心呢？
當(dāng)教白居易的《錢塘江春行》之前，不再是回憶有關(guān)春天的詩句，而是對(duì)白居易這個(gè)人物的介紹就可以從《顧況戲白居易》的小故事導(dǎo)入。白居易開始參加科舉考試時(shí)名聲還不響，他把詩歌送給顧況。顧況看到他的名字跟他開玩笑說：“長(zhǎng)安物貴，居大不易?！币馑际情L(zhǎng)安城里物價(jià)昂貴，在這里住下很不容易。等到讀到《原上草》，其中寫道：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！鳖櫅r說：“有這樣好的詩句，在京城里住下來也是很容易的。”由此引入一個(gè)主問題：你覺得白居易憑借這首《錢塘江春行》，能在京城里住下來嗎？為什么？巧妙地由故事過渡到對(duì)這首詩妙處的品味賞析，我想學(xué)生們應(yīng)該更有興趣吧。
鑒賞古詩詞確實(shí)是有一定難度，如果運(yùn)用還原式再現(xiàn)詩詞創(chuàng)作背景，再造詩詞創(chuàng)作內(nèi)容，就能使詩詞進(jìn)入古色古香的狀態(tài)，更易被學(xué)生接受。如《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》這首詩，劉禹錫是給白居易的酬酢之作。我可以先出示白居易相贈(zèng)的詩作《醉贈(zèng)劉二十八使君》，再讓學(xué)生了解這首詩的寫作背景——王叔文組閣執(zhí)政，提拔劉禹錫當(dāng)監(jiān)察御史。后來王叔文集團(tuán)政治改革失敗，劉禹錫被貶到外地做官，二十三年后應(yīng)召回京。途經(jīng)揚(yáng)州，與同樣被貶的白居易相遇。同是天涯淪落人，惺惺相惜。了解了詩人的寫作背景，更能理解劉禹錫對(duì)世事變遷和仕宦升沉的豁達(dá)胸襟，以及詩人的堅(jiān)定信念和樂觀精神。
我想不僅在教學(xué)方法上要有所改革了，而且在德育工作方法上也得不斷改革。才能讓中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到每個(gè)孩子的骨子里。
自從黨的十八大以來，我們學(xué)校積極響應(yīng)著黨的號(hào)召，讓國學(xué)走進(jìn)校園。我們學(xué)校每周都開展了國學(xué)課，每個(gè)年級(jí)都安排了相對(duì)應(yīng)的國學(xué)內(nèi)容，每學(xué)期都會(huì)進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀的比賽。就比如這學(xué)期的國學(xué)經(jīng)典誦讀吧。我們班的國學(xué)節(jié)目《將進(jìn)酒》就不再局限于集體朗誦，而是在朗誦的形式上增加了情境表演，再配上音樂，酒旗、金樽等道具，穿上漢服，似乎回到了那個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都是李白。
這何嘗不是一種改革？這何嘗不是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？
讓我們擼起袖子加油干，干好自己的本職工作，懷著一顆矢志奮斗的心，為黨和為人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)。讓我們一起傳承中國傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華文化之魂! （歐陽晶）